Notre image, vue de l'extérieur mais aussi par nous même, et les préjugés sont issues d'un modèle social.

Une communication réelle n'est possible que si elle est non chargée de préjugés et exempte d'images altérées. (de soi ou de l'autre).

Par conséquent les difficultés relationnelles sont engendrées par le modèle social.
  
Proposition 2 :
  
  
Le modèle social n'est pas fondé sur l'intelligence.

Cette proposition peut expliquer les difficultés relationnels de nombreuses personnes dites intelligentes et je vais m'attacher à démontrer que ces difficultés ne sont pas de l'ordre de l'intelligence .

D'après ce postulat l'intelligence est donc en inadéquation avec ce modèle. Au sein de celui-ci l'intelligence est un facteur de difficultés relationnelles, en effet notre inadaptation au modèle crée une image négative de ce que nous sommes.

Cette inadaptation n'est nullement contradictoire avec l'intelligence, en effet, l' adaptation au modèle dans ce cas serait une soumission non réfléchie.

L'intelligence pour s'exprimer doit donc faire abstraction d'un modèle social. Et faire abstraction d'un modèle social revient à se positionner dans un système anarchiste.

Le système anarchiste est donc l'environnement idéal de l'intelligence et de sa relation avec l'autre.
    
Proposition 3 :
  
  
Par rapprochement avec les articles de Nik Lygeros , M-classification et altruisme :
(http://www.desargues.univ-lyon1.fr/home/lygeros/Mensa/perfection.html)
Le génie est toujours altruiste.
Le modèle social par opposition est égoïste.

L'altruisme est notamment un miroir parfait qui renvoie une image non déformée de l'autre. Cette image non déformée permet la communication.

Une société anarchique et intelligente serait en conséquence un modèle de communication.
  
Conclusion :
 

D'après le point 1 la majorité accepte le modèle social , la communication existe mais est faussée.

D'après le point 2, les difficultés relationnelles dues à l'intelligence sont contextuelles.
 

D'après le point 3, l'intelligence surtout quand elle est extrême, devient au contraire un modèle relationnel de par son empathie, sa capacité critique, et son analyse rationnelle dénuée de préjugés.
 

Il est évident que ce modèle n'est pas, par définition, applicable à la société. Mais il peut l'être au sein d'un groupe réduit ou entre deux personnes. Imaginez un instant que vous rencontriez A.Einstein, ou G.W Bush ou n'importe quelle personne connue ou reconnue par la société, en dehors de ce modèle, pourriez vous parler librement en étant totalement vous même ?